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四论无招胜有招三四论无招胜有招【八方】

发布时间:2019-08-19 12:48:41 阅读: 来源:硅酸铝针刺毯厂家

四论“无招胜有招”(三)|四论|无招胜有招

昨天关于“无招胜有招”的话题我们讨论了“突破自我”和“从无字处读书”两个问题。“突破自我”实质是如何超越自我的胸襟问题,而“从无字处读书”则是讲在实践中如何因应物变“知变、适变、应变”的学习问题。其所讲的都是个修炼问题,而大象无形境界修炼的最好老师,莫过于效法水的精神和“奇正”之术。

一、以水为师,效法水的精神

《孙子兵法》云:“兵无常法,水无常形。不战而胜,不攻而克,不战而屈人之兵”,此乃水的功力与妙用。因为水“流乎无形,发泄乎太清”(《庄子 杂篇列御寇三十二》)没有固定的轨迹,纯粹出于自然,遇方就方,随圆就圆,见坎而入,逢山而绕,遇丘陵而迂回,不教条、不僵化,更不死心眼的意气用事,不管多少坎坷曲折,大方向始终如一地永往直前。所以老子盛赞:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。以其不争,故天下莫能与之争。”(《老子 六十六章》);“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无失”《老子 第八章》;“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”(《老子 七十八章》);“天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。”(《老子 四十三章》);“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无易之。弱之胜强,柔之胜刚。”(《老子 七十八章》)。然而,“能柔能刚,其国弥光;能弱能强,其国弥彰。纯柔纯弱,其国必削;纯刚纯强,其国必亡。天道自然,其巧无间。”(《黄石公三略》卷一上略)(弥光:充满光明;弥彰:声威远扬)。“无招胜有招”的全部精神要旨尽在于这水的精神,“像天道运行一样顺乎自然,灵巧得天衣无缝,没有一点造作痕迹。”

总之,无论环境如何艰滩险阻,水总能够适应一切险恶环境,或奔流向前、或积蓄力量厚积而薄发。水的精神既包含着战略又孕育着战术:战略是指虽然前进的路曲曲折折,但大方向却永远不会改变,无论涓涓细流还是波涛汹涌,最终都将百川归海;战术则是因地制宜,乘势利导,当迂回则迂回,当包抄就包抄,从来不会逆势而为,尊重客观而道法自然。道法自然即顺势而为、顺时而作,“得时之稼兴,失时之稼约。”(《吕氏春秋 土容论第六 审时》)即“适时耕种的庄稼就兴旺,违背农时耕种的庄稼就衰减。”

二、 “以正合,以奇胜”即“以正治国,以奇用兵”(《老子 五十七章》)

无招胜有招往往表现为出奇制胜,而“出奇”则必然是出其不意、攻其不备,其常常受益于非逻辑的逆向思维。但逆向思维并不等于逆理行事,如果死板教条的话,势必陷于“智者得书而明,愚者被书而误”的天壤之别。所以逆向思维的前提则必基于“明于天之道,察于民之故”,也就是“以正合”,如果离开了“以正合”这个大前提,就会失去方向而走向畸形发展甚至坠入深渊。因为,“应之以治则吉,应之以乱则凶。循道而不忒,则天不能祸。”(《荀子 天论篇第十七》)即“用有利安定的措施去应对就吉祥,用导致动乱的措施应对就凶险。遵循自然规律而不违背它,那么天就不能使人遭祸。”只有战略方向确立之后,出奇制胜才能够真正彰显无穷的魅力,《孙子兵法》曰:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。……战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如环之无端,孰能穷之?”,即作战总是用“正”兵御敌,以“奇”兵制胜。所以善于出“奇”的将帅,其战法就像天地那样变化无穷,像江河那样永不枯竭……。作战的形式不过奇和正,可奇正的变化就无穷无尽。奇正相互转化,就像圆环一样,无始无终,谁能穷尽它呢?

所以,凡“效法水之精神、以水为师”通达“以正合,以奇胜”者,必将能够位及人杰之列,成就盖世奇功,创造人生奇迹。 免责声明:本文仅代表作者个人观点,与品牌中国网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。

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