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生命永恒

发布时间:2019-06-25 14:10:36 阅读: 来源:硅酸铝针刺毯厂家

  人的生命,是一个庞杂的课题。古今中外曾有过许多文人和哲人对生命这一形态进行过气象万千的阐释,给我们留下了难以数计的著述。
  
  关注生命就是关注永恒,追问生命就是追问永恒。生命是永恒的,因为生命的存在,才可以在一代代传承中使得人类获得延续。因此,对于生命的追问,就成了这个世界上最大的追问,没有什么追问能强过对于生命的追问的。
  
  对于生命的追问,就是在对生命负责,就是在尊重生命。生命是伟大的,这个世界因为有了生命,才显现出了它的高贵与优雅,才值得在这个宇宙中存在。否则,我们这个星球将变得没有意义,不过是一堆无聊的泥土与海水而已了。
  
  但是,在现实世界里,总有着些人依然困惑于生命的本义,茫然于善恶的划分,不太明白我们究竟是为什么而活着,甚至不太清楚我们到底应该走向哪里。在这样的时候,我们希望对生命有一种与时俱进的崭新诠释,探究出生命的真正本义,并从中获得启发和力量,以之实实在在地走完或高贵或低贱的一生。
  
  生命本身不能延伸,但生命存在的形式却可以使生命延伸。经验证明,能够使生命得以延伸的不是财富,不是地位,不是名誉,甚至不是功业,而是思想成果和艺术成果(也包括文学)。只有思想的穿透力和艺术的震撼力才能延伸生命,才能打通时空的隧道。所以,我爱文字,爱随随便地写点东西。
  
  无可否认的是,在当下这个现实的世界里,那些投机钻营的大脑非常发达,那些求名搏利的心灵已经膨胀到无以复加的程度,而严肃认真地去深入思考生命意义的大脑却在日益减少着。十多亿中国人,一方面猛吼着活得太累,一方面又疏于去探究为什么会累。一方面大喊生命应该有质量,却又不知道该怎样才能让生命有质量。因此,太多的人在牢骚中麻木着,沦陷着,沮丧着,以至于与行尸走肉无异。英国诗人和戏剧家约翰•梅斯菲尔德说:“我使自己成为醉汉就意味着一种对人的伤害”。这话很有意义。我们谁也没有权利使自己堕落,使自己堕落就是对人的伤害,就是一种无视人的存在。
  
  我们时常感到自己的渺小和轻薄,一如尘埃和灰烬。也许,生命的一切都是天意;也许,一切生命都有主宰,它时刻遵循着某种看不见的规则运转。正所谓人有百巧,天有千变。中国的朱子不是也说“事事物物皆有定律”吗?
  
  听过有这样一个故事吗?爱德普皇帝有一次找斯芬克斯玩猜谜语,斯芬克斯问他道:“请问,什么动物早晨用四条腿走路,中午用两条腿,而晚上用三天腿走路?”爱德普很快就解了这个谜:“这不是人吗!”后者又问问他道:“为何这么说呢?”爱德普解释道:“人小的时候,就像生命的早晨,他力量单薄,故而用四肢爬行;长大以后,如日中天,他用两条腿行走;而在晚年,日薄西山,他不得不使用拐杖支撑,就变成三条腿了。”这是一个深思的故事。爱德普将人生的阶段分成早晨、中午和晚上。而我们来到的这个世界上,绝不仅仅是为了在不同的人生时刻换着腿走路的,我们有更重要的人生意义要思考,难道说不是吗?
  
  有人这样说:我们每个人来到这个世界上,都各有其价值,我们生来不是为了简单和无意义的死去。透过这话,我似乎看见这个世界上人人都在抗议生命的平庸。这使我们感到振奋,也使我们再次想到已经离别我们的神父德米特里的话:“每个灵魂都清楚地感觉到,生命原本具有意义,当它融入永恒的时候。”正如神父德米特里走向上主的灵魂之路一样,他所感悟的生命意义,并没有因为他的故去而消亡,而是仍然在我们这些后人的心中彼此传递。所以,我们说有意义的生命才是永恒的,才具有永垂不朽的价值。
  
  对于我们的生命我们不能放弃,因为我们的生活将会是多姿多彩的。泰戈尔说过:“当你为错过太阳而哭泣时,你也将错过群星。”我们有清醒的认识,我们可能会为错过太阳而哭泣,但我们不会让我们的眼泪陪我们一起错过群星,我们会让我们的眼泪笑着陪我们观看群星。我们是个不会让美好事物从我们身边溜走的人,我们也不允许它们从我们身边溜走。
  
  写到这里,我问自己,写这些杂乱的文字图的是什么?是求几段廉价的文字换几张花纸吗?不是。只是自己从不用这些简单的文字去获求任何物质上的交换,是找寻来自现实生活中的不满足吗?也不是。
  
  自己有一双手可以工作,文字中求生存的能力还不足以养活自己。很多人问我写的文字是不是给某人看的,人人忙着挣票子,某个人又怎能有闲心去解读一个平静的某个人的素心呢?
  
  我是写给自己看的,也是写给众生看的,因为自己觉得和自己的生命有关。我写现代人的快乐幸福,写现代人的困惑迷茫,首先使自己然后企盼更多的人能在文字中得到心灵的平静安然。这就是我写点东西的意义,也是我生命存在的意义。该止笔了!

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